#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מזכיר את סוכות בברכת ההפטרה	"כן גם בשבת חוה""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה קורא בשבת חוה""מ סוכות"	"ראה אתה אומר אלי <br>הפטרה: והיה ביום בוא גוג.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי קורין קהלת בסוכות	"בשבת חוה""מ&nbsp;<br>או שמיני עצרת אם חל בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה קוראים בתורה ביום הראשון של חוה""מ סוכות בא""י"	"וביום השני - כל העליות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו סדר קריאת התורה ביום הראשון של חוה""מ בחו""ל&nbsp;"	"לדעת הרמ""א הכהן קורא - וביום השני&nbsp;<br>הלוי - וביום השלישי<br>השלישי - וביום הרביעי<br>הרביעי - וביום השני ויום השלישי<br>[לדעת השו""ע&nbsp;כהן - וביום השני<br>לוי - וביום השלישי<br>ישראל - וביום השלישי<br>הרביעי - וביום השני וביום השלישי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרסג סעיף א		
